村里的老人來(lái)到“祭龍山”上，在一株被認(rèn)作“山神樹(shù)”的大麻栗樹(shù)面前磕頭獻(xiàn)祭。中國(guó)網(wǎng)圖片庫(kù) 張旭 攝

陶瓦村位于紅河州彌勒縣巡檢司鎮(zhèn)，村子里居住著一個(gè)彝族支系――阿哲人。每年的農(nóng)歷二月初一，紅河州巡檢司鎮(zhèn)的陶瓦村將要舉行祭龍儀式，這里是彝族居住的地方，祭龍活動(dòng)十分有特色，祭龍者為了得到龍神的青睞，首先要將自己裝扮成原始野人的模樣，祭祀才能正式舉行，祖先在天之靈才能認(rèn)可。 祭龍不僅是彝族祈求生育繁衍的日子，也是宣告一年春耕播種的正式開(kāi)始。這種對(duì)龍的圖騰傳統(tǒng)里有對(duì)生殖崇拜的成分，在彝族農(nóng)民看來(lái)，大地母親有著無(wú)限的孕育生殖能力，播種與性愛(ài)是同一個(gè)詞。因此，祭龍既有春天播種的象征意義，又有男歡女愛(ài)生殖繁衍的豐富內(nèi)容。

陶瓦村的整個(gè)祭龍儀式分為三天完成。農(nóng)歷正月三十日（3月15日），是“選龍頭”的日子，是對(duì)第二天正式開(kāi)始的祭龍儀式的準(zhǔn)備。這一天是為了讓“龍”知道，人們明天要來(lái)祭獻(xiàn)。這一天，村里的老人來(lái)到“祭龍山”上，在一株被認(rèn)作“山神樹(shù)”的大麻栗樹(shù)面前，殺一只雞煮在飯鍋里。待雞煮熟后，人們先在龍樹(shù)前磕頭獻(xiàn)祭，接著便取出雞的兩根大腿骨，裝在木盤中，老人們輪流各自顛簸三次。村里的人將這種行為叫做“打雞卦”。最后以兩根腿骨落定的方向，決定誰(shuí)為今年祭龍的“龍頭”。之后，人們用樹(shù)藤捆在龍樹(shù)腰上，插上打雞卦用的那兩根雞腿骨，給住在龍山上的公龍報(bào)信，此次祭龍將由多少人參祭。