中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。習(xí)近平黨建思想的正式提出，不僅標(biāo)志著新時(shí)代黨的建設(shè)理論更加成熟，也為深刻把握馬克思主義政黨建設(shè)規(guī)律提供新的思想智慧。

這一思想深刻回答了“建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”的重大時(shí)代課題，更以一系列原創(chuàng)性理論成果豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說，為世界各國政黨特別是全球南方國家政黨建設(shè)提供了重要的公共思想產(chǎn)品，也為那些既渴望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的發(fā)展中國家提供了高效穩(wěn)定的現(xiàn)代化政黨治理樣板，從思想理論、實(shí)踐范式、治理效能、政治文明等多個(gè)層面體現(xiàn)出深邃的世界意義。

思想理論層：豐富馬克思主義建黨學(xué)說的內(nèi)涵外延

習(xí)近平黨建思想是馬克思主義建黨學(xué)說中國化時(shí)代化的新飛躍。習(xí)近平黨建思想是“兩個(gè)結(jié)合”在黨的建設(shè)領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，它不僅繼承了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的核心原則，更創(chuàng)造性地融入了中華文明中“天下為公”、“居安思危”、“選賢任能”等政治智慧。這一理論創(chuàng)新激活了馬克思主義在21世紀(jì)的生命力，向世界證明了馬克思主義政黨理論絕不是僵化的教條，而是能夠隨著時(shí)代發(fā)展不斷自我完善的開放體系。

這一思想源自于馬克思主義科學(xué)理論，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，孕育于新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的偉大實(shí)踐，集中反映了新時(shí)代黨的建設(shè)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的最新成果。作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的黨建篇，習(xí)近平黨建思想堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既原原本本守馬克思主義建黨學(xué)說之“正”，又深深扎根新時(shí)代偉大實(shí)踐創(chuàng)全面從嚴(yán)治黨之“新”，提出了一系列標(biāo)識(shí)性原創(chuàng)概念，涵蓋“黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”“兩個(gè)維護(hù)”“黨的自我革命”“健全全面從嚴(yán)治黨體系”“一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐”等等，形成了內(nèi)涵豐富的概念范疇，為跳出西方政黨理論分析框架提供了基本分析單元，有利于逐步建構(gòu)起中國化馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的話語體系和理論體系，極大地拓展了馬克思主義建黨學(xué)說的內(nèi)涵與外延。

習(xí)近平黨建思想以“十四個(gè)堅(jiān)持”為核心內(nèi)涵要義，搭建起層次清晰、環(huán)環(huán)相扣、覆蓋全局的管黨治黨理論體系。這一思想堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，統(tǒng)籌治標(biāo)與治本、嚴(yán)管與厚愛、思想淬煉與制度約束，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)與未來，統(tǒng)籌執(zhí)政黨建設(shè)與強(qiáng)國復(fù)興偉業(yè)，形成了指導(dǎo)政黨長期執(zhí)政實(shí)踐的全新理論范式。正如老撾資深外交官西昆?本偉萊指出，“習(xí)近平黨建思想將馬克思主義建黨學(xué)說與中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政實(shí)踐緊密結(jié)合，系統(tǒng)回答了馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)面臨的重大理論和實(shí)踐問題，推動(dòng)馬克思主義建黨學(xué)說實(shí)現(xiàn)新發(fā)展”。越南胡志明國家政治學(xué)院哲學(xué)系主任阮明環(huán)認(rèn)為，習(xí)近平黨建思想豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說，具有劃時(shí)代的重大意義。國際社會(huì)的高度評(píng)價(jià)表明，習(xí)近平黨建思想的理論創(chuàng)新已經(jīng)超越了國界，成為馬克思主義政黨建設(shè)理論發(fā)展的重要里程碑。

實(shí)踐范式層：自我革命指引長期執(zhí)政的實(shí)踐路徑

執(zhí)政黨如何跳出治亂興衰的歷史周期率，實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政，是各國政黨面臨的共同挑戰(zhàn)。習(xí)近平黨建思想創(chuàng)造性地提出以自我革命作為跳出歷史周期率的“第二個(gè)答案”，為破解長期執(zhí)政這一世界性難題提供了全新思路。延安時(shí)期，我們黨提出“讓人民來監(jiān)督政府”的第一個(gè)答案，破解外部監(jiān)督難題；進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記立足百年管黨治黨歷史經(jīng)驗(yàn)，原創(chuàng)性提出自我革命作為跳出歷史周期率的“第二個(gè)答案”，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外監(jiān)督辯證統(tǒng)一。這一論斷系統(tǒng)體現(xiàn)出我們黨百年來刀刃向內(nèi)、修正錯(cuò)誤、從嚴(yán)管黨治黨的完整邏輯，把馬克思主義政黨理論拓展至長期執(zhí)政場(chǎng)景。

在實(shí)踐層面，全面從嚴(yán)治黨是新時(shí)代黨的自我革命的偉大實(shí)踐，要求將自我革命內(nèi)化為常態(tài)化的制度運(yùn)行。“十四個(gè)堅(jiān)持”中的“堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨”“堅(jiān)持一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐”都是自我革命在實(shí)踐路徑上的鮮明表現(xiàn)。正是依托這種自我革命精神和能力，中國共產(chǎn)黨向世界提供了一條不以霸權(quán)為前提、以文化自信為根基的新道路。正如哈薩克斯坦人民黨主席葉爾特斯巴耶夫深刻指出：“習(xí)近平黨建思想揭示了政黨的生命力之源，不僅屬于中國，更具有世界意義。從歷史上看，一個(gè)執(zhí)政黨最大的危險(xiǎn)不是在外部，而是內(nèi)部松懈、忘記目標(biāo)和宗旨。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)黨的自我革命，抓住了政黨建設(shè)的根本性問題。”這同時(shí)也為解決政黨“自我糾偏”這一世界性難題提供了可借鑒的思路。中國共產(chǎn)黨的105年不懈奮斗，從根本上改變了中國人民的前途命運(yùn)，開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力，深刻影響了世界歷史進(jìn)程，鍛造了強(qiáng)大的中國共產(chǎn)黨，不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)就成為中國共產(chǎn)黨能夠持續(xù)保持旺盛生命力的重要秘訣。

治理效能層：以政黨之治提升國家治理效能

習(xí)近平黨建思想從根本上明確了黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，通過加強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，將人民凝聚成推動(dòng)國家治理現(xiàn)代化的強(qiáng)大力量。習(xí)近平總書記創(chuàng)造性構(gòu)建了以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)籌推進(jìn)思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭的黨的建設(shè)總體布局。這一總體布局強(qiáng)調(diào)了黨的各項(xiàng)建設(shè)之間的系統(tǒng)性與協(xié)調(diào)性，以重大原理性理論成果彰顯黨對(duì)自身建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。

在實(shí)踐中，中國的治理模式展現(xiàn)出獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。巴西圣保羅州立大學(xué)孔子學(xué)院巴方院長路易斯?安東尼奧?保利諾指出，“若沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國人民在百余年取得的所有成就便無從談起”。贊比亞社會(huì)主義黨主席弗雷德?蒙貝從比較視角指出，中國共產(chǎn)黨的國家治理成效根植于三大關(guān)鍵優(yōu)勢(shì)：“堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心地位、持之以恒的自我革命精神、著眼長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃意識(shí)”。在執(zhí)政理念方面，與西方政黨以市場(chǎng)為中心導(dǎo)向不同的是，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心的思想。“十四個(gè)堅(jiān)持”充分表明，中國共產(chǎn)黨代表了廣大人民的利益，不僅有助于增強(qiáng)黨內(nèi)凝聚力，還確保中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨更好地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，實(shí)施國家發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)。中國通過強(qiáng)大的治理能力向世界展示出中國新型政黨制度通過多黨合作和政治協(xié)商兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)穩(wěn)定的可行路徑，這與西方常見的“否決政治”形成鮮明對(duì)比。由此，習(xí)近平黨建思想也為各國政黨建設(shè)帶來有益借鑒，極大地豐富了全球政治思想寶庫。

政治文明層：為全球政治文明貢獻(xiàn)中國智慧

長期以來，西方多黨競(jìng)爭、普選民主的模式被視為政治現(xiàn)代化的唯一標(biāo)準(zhǔn)。許多西方學(xué)者斷言，沒有西方不可跨越的多黨制和三權(quán)分立，任何國家都無法實(shí)現(xiàn)真正的現(xiàn)代國家治理。習(xí)近平黨建思想以其崇高的價(jià)值取向、獨(dú)特的思想魅力，打破西方政黨制度的迷思，為全球化時(shí)代世界政治文明發(fā)展、人類政治文明進(jìn)步提供中國主張、貢獻(xiàn)中國智慧。

面對(duì)層出不窮的全球性挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的西方政治發(fā)展理論與制度模式逐漸暴露出黨派惡斗、政策短視、社會(huì)撕裂等內(nèi)生性弊端，曾經(jīng)盛行一時(shí)的“歷史終結(jié)論”宣告破產(chǎn)。21世紀(jì)人類政治文明向何處去？全球治理赤字、信任赤字、和平赤字與發(fā)展赤字，迫切呼喚著新型政治智慧與治理范式的涌現(xiàn)。在這一背景下，習(xí)近平黨建思想的提出具有特殊的世界意義，它打破了西方政黨制度的迷思，從理論和實(shí)踐上系統(tǒng)性地超越了西方路徑依賴的思維。海外人士高度評(píng)價(jià)這一思想“展現(xiàn)出強(qiáng)大的理論創(chuàng)造力、政治引領(lǐng)力和實(shí)踐推動(dòng)力，展現(xiàn)了人類政黨文明新形態(tài)，為世界各國政黨提供了重要啟迪”。

習(xí)近平黨建思想明確了“黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”的定位。在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下，中國能夠制定并實(shí)施“十五五規(guī)劃”乃至邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的長期戰(zhàn)略藍(lán)圖。這種跨周期戰(zhàn)略規(guī)劃能力，正是當(dāng)前陷入短視主義的西方政治所極度缺乏的，也是廣大發(fā)展中國家夢(mèng)寐以求的治理優(yōu)勢(shì)。它向世界證明了現(xiàn)代化道路的多樣性，為世界各國提供了超越西方范式的政黨政治文明方案。習(xí)近平黨建思想深刻回答了，一個(gè)馬克思主義執(zhí)政黨如何保持先進(jìn)性、贏得人民支持、領(lǐng)導(dǎo)國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重大歷史課題，不僅為世界第一大馬克思主義執(zhí)政黨邁向世界最強(qiáng)大政黨提供指引，也為世界政治文明發(fā)展進(jìn)步提供中國方案。（作者系中國科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授董天美）