近期，大陸舞蹈詩劇《只此青綠》在臺北演出，原定五場門票迅速售罄，主辦方增加兩場后依然座無虛席。劇場內掌聲不斷，劇場外觀眾爭購文創產品，一幅北宋《千里江山圖》，在島內激起跨越千年的文化回響。與此同時，大陸電影《給阿嬤的情書》尚未在臺灣地區正式上映，已經引發島內觀眾和影視界熱議。有人專程赴大陸觀看，有人聽到與閩南語相近的潮汕方言便倍感親切。形式不同的文藝作品共同揭示了一個事實：民進黨當局的“文化切割”割不斷臺灣民眾對大陸優秀作品發自內心的喜愛，更無法動搖兩岸共同的文化基礎。

中華文化的共同根脈是政治權力無法切斷的。《只此青綠》的震撼，來自中華文明積淀千年的審美力量。宋代美學、篆刻織絹、制筆制墨，這些文化元素經過現代舞蹈語言重新表達，使古老文明重新進入當代生活。島內觀眾能夠看懂其中的山河意境、家國情懷和審美精神，因為這套文化密碼早已融入兩岸中國人的生活方式、情感結構和精神世界。《給阿嬤的情書》依靠潮汕方言、僑批文化、宗族親情和海外謀生史打動觀眾。臺灣同樣保存著“阿嬤”的稱謂、閩南方言的語感、慎終追遠的傳統以及跨海遷徙的家族記憶。島內觀眾從影片中看到的并非陌生大陸，而是自己文化根脈、家族歷史的另一面。臺灣導演鄭芬芬直言，影片的風格與島內作品十分接近，其情感當然能夠在兩岸引發共鳴。兩岸文化共同體形成于漫長歷史，深植于血緣、語言、倫理和生活。民進黨當局即便挖空心思編造謊言、調整課綱，也無法另起爐灶炮制歷史，更無法改變臺灣同胞講漢語、寫漢字、過春節、祭祖先的文化習俗和民族血脈。

民進黨當局的“文化切割”政策已經陷入自我挫敗。民進黨當局長期推動“去中國化”，其基本手法無非是淡化中國歷史，重構臺灣史敘事，限制兩岸文化交流，給大陸影視作品貼上政治標簽，再以行政審查、傳播限制和輿論圍剿壓縮其進入臺灣的空間。這套政策企圖把臺灣社會塑造成沒有中華文化根基的封閉文化單元。但種種現實說明，民進黨當局越想證明兩岸文化沒有關聯，臺灣民眾越容易在真實作品中發現兩岸共同的語言、倫理和審美。文化切割只會使臺灣社會產生更深的身份焦慮。民進黨通過封堵政策刻意制造的文化斷層，恰恰被大陸文藝作品里的真實生活輕易彌合。大陸文藝作品以真實生活和共同情感進入臺灣社會之后，民進黨政治宣傳編織的隔離敘事便會迅速褪色。

兩岸文化交流終將突破民進黨當局設置的政治障礙。大陸文藝作品受到臺灣民眾歡迎，說明兩岸文化交流擁有深厚的社會基礎。只要真正扎根中華文化、關照普通人的命運，就能自然跨越海峽、抵達人心。大陸文化界越來越重視中華文化的現代表達，越來越重視把歷史資源轉化為能夠被青年接受的舞臺藝術、電影、音樂、動漫和網絡作品。同時，大陸文化界也在為臺灣文藝工作者參與大陸創作、演出和傳播提供更多便利，使兩岸創作者共同講述家族遷徙、民間信仰和民族記憶有了更大的舞臺。文化交流越深入，民進黨當局制造的認知壁壘就越難維持。臺灣地區文化的豐富性本身就是中華文化多樣性的組成部分。兩岸在文化上相互照見，才能看清共同的過去，理解彼此的現在，走向共同的未來。任何試圖阻擋兩岸文化交流的政策，最終都會損害臺灣文藝創作的發展空間，也會剝奪臺灣民眾自由接觸優秀中華文化作品的正當權利。

《只此青綠》獲得的滿場掌聲和《給阿嬤的情書》引發的廣泛共鳴，證明了中華文化就在一幅青綠山水的凝望中，一聲“阿嬤”的呼喚里，就在兩岸同胞共同的悲歡、鄉愁與期盼里。臺灣民眾每一次被大陸文藝作品感動，都是在用最樸素也最真實的方式表明，兩岸同胞共同書寫的文化長卷無法撕裂，中華民族共同的精神家園不容割斷。（作者是北京聯合大學政治學研究所所長、臺灣研究院教授）